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Perro boxer con largo tl

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Perro boxer con largo tl. Foto: Chris Stowers / Flickr

En marzo, cuando se publicó un nuevo libro sobre el cuidado de perros, una revisión señaló que su autora, Jane Healey, había escrito sobre "cómo piensan los perros". Eso parece haber sido una referencia a su trabajo sobre la cognición del perro, una idea que ha ido ganando terreno en los últimos años. La idea es que los perros son, al menos en ciertos aspectos, tan inteligentes como sus dueños, o al menos los dueños de sus dueños, y el libro sobre perros también señaló que los perros son tan inteligentes como los humanos.

Esta es una nueva área de estudio, y todavía hay desacuerdo sobre lo que los perros pueden y no pueden hacer, pero ahora está claro que la relación perro-humano es muy compleja. Varios estudios realizados en los últimos años han demostrado que, a pesar de las apariencias, la forma de pensar de los perros es muy parecida a la de otras especies. No son como nosotros, no piensan como nosotros y, en algunos aspectos, no son muy diferentes.

La idea de la inteligencia del perro y, en particular, la cognición del perro ha crecido rápidamente durante los últimos cinco o seis años. En 2009, un artículo sobre las relaciones entre perros y humanos en la revista Animal Welfare criticó algunos estudios previos sobre la capacidad cognitiva canina, argumentando que habían "inflado la capacidad de los perros", lo que se había "demostrado que el tiempo y el agn son un poco mito." La autora, Kathleen Dudek, señaló que los perros y los lobos comparten un ancestro común y que ambos son "inteligentes", aunque no necesariamente de la misma manera.

Pero existe un problema con el uso de la palabra "inteligente" para describir a los animales. Puede ser una palabra que se ha vuelto de uso común en las últimas décadas, pero proviene de una rama específica de la filosofía que no tiene lugar en nuestro estudio de los animales. El filósofo de la mente John Searle escribió en su libro de 1981, El redescubrimiento de la mente, que "llamar a un ser 'inteligente' es decir algo al respecto".

Es un error pensar que lo que un perro es o no es capaz de pensar es algo que podemos saber con certeza. Eso es especialmente cierto cuando se trata de la relación perro-humano.

También hay otro problema con el uso de la palabra "inteligencia", uno de sus significados. La mayoría de las personas que usan la palabra la consideran un término técnico en la filosofía de la mente, y no lo es. El término filosófico fue acuñado por los filósofos Ludwig Wittgenstein y Bertrand Russell, en la década de 1920, para referirse a lo que llamaron "la estructura lógica del pensamiento". Esto es diferente de la "conciencia", como se usa en el habla cotidiana, pero tiene que ver con el pensamiento.

Wittgenstein y Russell señalaron que "los pensamientos son, como las proposiciones, objetos lógicos". También estaban interesados ​​en cómo se diferenciaban de otros objetos menos lógicos, como los humanos que usan el lenguaje. Wittgenstein creía que cuando tienes un pensamiento, es como un objeto físico, y distinguió los pensamientos, en particular, del "lenguaje interno" o pensamientos que involucran el uso del lenguaje.

Algunos filósofos, como Daniel Dennett y William Lycan, han ampliado la idea, pero el consenso general es que "inteligente" es un término sin sentido, porque proviene de una rama de la filosofía que no tiene cabida en el estudio de los animales. . También existen dificultades con el concepto más específico de inteligencia canina. Muchos de los estudios de la cognición canina que se han realizado en los últimos años se han centrado en la relación perro-humano y han utilizado las relaciones perro-perro como un control de la relación humano-perro. Como ha escrito John Bradshaw, el problema con este tipo de estudio es que “a uno le cuesta mucho encontrar lo que buscamos: específicamente, esa parte de la relación perro-humano que permite a los perros entender que son parte de una relación entre un humano y un perro ".

"Las relaciones entre perros y humanos son la única forma que tenemos de estudiar lo que sucede en el perro".

Aunque los perros son perros, y no hay una buena razón para pensar que son más inteligentes que los lobos u otros carnívoros, o, en realidad, que somos más inteligentes que ellos, esto no significa que el perro es, en cualquier sentido, solo una versión más avanzada de su propio tipo. Es difícil saber qué clase de mamífero es un perro. Es posible que el perro sea solo una nueva rama del árbol genealógico de los carnívoros, con su propia forma de pensar, pero también es posible que sea miembro de un nuevo grupo de mamíferos, una especie de primate. Esta última es la posición adoptada por Steven Pinker, autor de The Blank Slate: The Modern Denial of Human Nature, quien cree que el perro es un "animal con mente humana".

El debate sobre si los perros piensan como nosotros o si tienen una mente humana no es del todo entre los amantes de los perros y los que odian a los perros. También se trata de científicos. Los científicos que argumentan que los perros piensan igual que los humanos, con algunas diferencias, han sido llamados humanistas de perros, y el campo de los que odian a los perros, que incluye no solo a los que odian a los perros, sino también a aquellos que han cuestionado la existencia de las mentes de los perros, ha sido apodado "Perros antihumanistas".

Hay mucho debate en el campo humanista canino sobre qué constituye exactamente la evidencia de la inteligencia de un perro. Algo de esto se trata de qué tipo de pruebas se pueden administrar a los perros y si el tipo de inteligencia canina que estamos estudiando se estudia mejor en la relación perro-perro o en la relación perro-humano.

También hay desacuerdo sobre si tiene sentido hablar sobre la inteligencia del perro. Como el escritor científico


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